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從賑災(zāi)捐款看企業(yè)形象塑造
2008-5-26


汶川地震災(zāi)害發(fā)生后,由相關(guān)機(jī)構(gòu)、媒體發(fā)起的賑災(zāi)募捐,自眾多國企的率先響應(yīng)開始,一直持續(xù)。隨著媒體對企業(yè)捐款金額的持續(xù)報道,我們在感動于善的力量的同時,也發(fā)現(xiàn)公益捐助與企業(yè)形象之間的緊密關(guān)系。隨著公眾對企業(yè)賑災(zāi)捐款的評頭論足,一項新的議題也浮現(xiàn)出來:在公益捐助中,如何通過正確的傳播內(nèi)容與傳播方式,表達(dá)企業(yè)的商道氣質(zhì)?

  紛亂的聲音,平等的向往

  當(dāng)前的中國,處于社會經(jīng)濟(jì)的急速變革時期,新經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出來的一系列階段性特征,也沖擊著階層的分化,以及代表不同族群利益的的觀點(diǎn)變得紛繁蕪雜。數(shù)字化、信息化、全球化的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,信息不對稱得以逐漸改善,使更多的商業(yè)機(jī)會浮現(xiàn)出來。隨著新經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,人脈被商業(yè)社會奉為步向成功的必要條件,財富被默認(rèn)為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn),資源(關(guān)系)與資本更青睞于金字塔頂尖的族群,新商業(yè)時代潛藏的諸多潛規(guī)則不斷侵蝕力求奮發(fā)圖強(qiáng)的草根知識分子的逐夢勇氣。

  新階層的崛起,以及社會資源的不規(guī)則流動,也使得整體社會階層的分化更為嚴(yán)重。貧富差距逐步被拉大,各階層之間價值觀的沖突漸次明顯,打擊腐敗力度的加強(qiáng)也使人們對于既得利益者的仇視進(jìn)一步深化,在這種種現(xiàn)實(shí)下,弱勢群體對于平等的向往更為強(qiáng)烈。

  其實(shí),任何意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,人們對于平等的向往都從未放棄過,其根本原因就在于這種大同世界離我們還很遙遠(yuǎn)。在這一獨(dú)特的社會階段,人們對于平等的向往,夾雜了太多的物質(zhì)化的情緒,因而使本真遭到扭曲,并呈現(xiàn)出紛雜的社會矛盾。

  毫無預(yù)期的災(zāi)難來臨,將社會矛盾置于眾目睽睽之下,不同階層的人士以不同的尺度、不同的心態(tài)去看待商業(yè)社會中各個體對社會的表現(xiàn)。全民賑災(zāi)自然鼓舞了弱勢群體堅強(qiáng)面對生命的勇氣、重建家園的信心,但當(dāng)媒體將每一商業(yè)個體(企業(yè)家或企業(yè))對災(zāi)難的態(tài)度和表現(xiàn)公諸于眾,各式各樣的聲音則頃刻間響徹神州,很明顯,這在一定程度上激化了不同階層之間的矛盾。由此我們可以理解,外企捐款遲緩,則被國民仇視;暴利行業(yè)的企業(yè)個體捐款金額未達(dá)預(yù)期則被廣受評議,難以平衡人們內(nèi)心的傷痛;反之,則更將贏得空前的支持。

  那么,在這個階級矛盾被激化為特征、“公益”之名被巧借甚至是利用的新經(jīng)濟(jì)時代,如何正確審視企業(yè)(或企業(yè)家、明星)的捐贈?新經(jīng)濟(jì)下的個體的這一舉措,顧及了多少人群的利益?誰真正付出自己以相應(yīng)人們對平等的向往?這些,都是值得我們思索的。

  為“公益”正名,智慧源于商道本真

  企業(yè)公民這一詞匯從來沒有像近期這樣被廣為運(yùn)用和標(biāo)榜。5·12地震災(zāi)害使人們看到了許許多多的商業(yè)個體、財富企業(yè)家、娛樂明星反哺社會的義舉,5·12地震災(zāi)害也使“公益”之名遭受最大程度的巧借甚至綁架。

  據(jù)《商界評論》報道,某地產(chǎn)企業(yè)此前上市受阻,目前正處于財務(wù)漏洞百出,面臨資金鏈斷裂的現(xiàn)狀。筆者卻發(fā)現(xiàn)其竟捐資千萬,并借此名義空前地在媒體大打廣告,而其內(nèi)部員工則擔(dān)憂善款未能到達(dá)后企業(yè)可能面臨的輿論被動局面。

  某網(wǎng)絡(luò)媒體將自己企業(yè)的捐贈金額及力度布滿每一熱點(diǎn)新聞角落,使受眾每關(guān)注抗震救災(zāi)進(jìn)展的情況都必看到該企業(yè)的捐贈金額及力度,有意剝奪注意力而形成口碑傳播。同時,引導(dǎo)人們的情緒從抗震救災(zāi)向捐贈攀比轉(zhuǎn)化。經(jīng)筆者調(diào)查,原本對該門戶網(wǎng)站忠誠度善加的多數(shù)受眾,均轉(zhuǎn)而瀏覽更注重信息及時更新的騰訊網(wǎng)。

  對公關(guān)行業(yè)頗有了解的朋友基本都知道,“公益”已然被商業(yè)利益所綁架。企業(yè)逐漸追求為俘獲公眾的忠誠而把公益視為一種投資,花費(fèi)盡可能小,但傳播卻要鋪天蓋地。這其中當(dāng)然需要技巧。在當(dāng)前的整個商業(yè)形態(tài)下,真正將企業(yè)使命架構(gòu)在整體社會經(jīng)濟(jì)層面去考量,將“反哺社會,盡己所能推進(jìn)社會某一領(lǐng)域的進(jìn)步”這一觀念寫入企業(yè)使命書的,幾乎屈指可數(shù)。

  對于商業(yè)的發(fā)展而言,我們更期待更多崇尚商道的企業(yè)的出現(xiàn),更加期待更多地企業(yè)、企業(yè)家、名流以自身的言行去為“公益”正名。作為公益的本則,是平衡并支持人們對平等的向往的,尤其是滿懷希望、具備勇氣、才氣和恒心的弱勢群體對平等的向往和對價值創(chuàng)造的渴望。企業(yè)形象的塑造、職業(yè)品牌的塑造,不僅僅在于巧借公益之名追求傳播的技巧,而更重要的是對商道、公益的正確解讀和履踐。

  在此之下,真正的公益在于持續(xù)地關(guān)注弱勢群體的生存現(xiàn)狀,持續(xù)地使公益基金真正幫助到需要幫助的人,持續(xù)地管理好用于公益的每一分錢。在此方面尤為值得推崇的,當(dāng)屬李嘉誠及其基金會。事實(shí)上,不管是支持家鄉(xiāng)(汕頭)的教育及醫(yī)療事業(yè),還是各種發(fā)生在海外的自然災(zāi)害,乃至本次地震災(zāi)害,李嘉誠及其基金都有系統(tǒng)性的規(guī)劃資金的使用的。部分朋友認(rèn)為李嘉誠的本次捐贈金額較之他次太少,其實(shí)不然,如果持續(xù)關(guān)注,就會發(fā)現(xiàn)其慈善遠(yuǎn)非一次性的,更不是為賺取名譽(yù)的做秀。

  智慧源于商道本真,同時,也需要縝密的規(guī)劃與技巧的傳播溝通。就本次賑災(zāi)而言,王石及其萬科便在此二方面欠缺考究。

  眾所周知,當(dāng)前人們對于中央政府的信心很足,但對于地方政府對政策的執(zhí)行的認(rèn)同感卻并不樂觀,尤其是某些備受關(guān)注的領(lǐng)域。這由諸多時事、財經(jīng)評論員對善款使用的關(guān)注程度便可略見一斑。那么照此邏輯,我們也就可以認(rèn)為,部分企業(yè)將更多地捐贈資金由自己管控,投入幫助災(zāi)區(qū)重建家園的后期過程中,是非常可以理解的。

  王石在博客聲明中有此承諾和解釋,但卻未能將想說的話恰到好處地說到位。與公眾的傳播溝通,其核心內(nèi)容一定要基于企業(yè)的商道本真,而智慧之處便是將一個主題表達(dá)清楚而將干擾選項一一弱化和拋除。王石在博客中對萬科賑災(zāi)事件的解釋,便沒有遵循這一準(zhǔn)則,而帶來諸多口誅筆伐。由此可見,在各種情緒最容易被激發(fā)的特定時期,傳播溝通的藝術(shù)要求則更高了。

  相信善的意義

  正如我們對許多真正的品牌心生向往,因?yàn)槠鋫鬟f的切合我們生活/人生的價值描述,商道本真詮釋的便是善的意義,盡管不同的商業(yè)個體以不同的形式呈現(xiàn)價值。相信善的意義,以更深切地感受到勇氣、信心以及支持,以更務(wù)實(shí)地投入到逐夢的征程。智慧源自商道本真,也經(jīng)由商道實(shí)踐而綻放出讓人心生敬仰之美。